雎鸠怎么读鸠 第1篇
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。下面是关于诗经关关雎鸠怎么读的内容，欢迎阅读！
关关雎鸠，guān guān jū jiū 在河之洲。zài hé zhī zhōu
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 君子好逑。jūn zǐ hǎo qiú
参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右流之。 zuǒ yoù líu zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 寤寐求之。 wù mèi qiú zhī
求之不得，qiú zhī bù dé 寤寐思服。wù mèi sī fú
悠哉悠哉，yōu zāi yōu zāi 辗转反侧。zhǎn zhuǎn fǎn cè
参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右采之。 zuǒ yoù cǎi zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 琴瑟友之。 qín sè yǒu zhī
参差荇菜，cēn cī xìng cài 左右芼之。 zuǒ yoù mào zhī
窈窕淑女，yǎo tiǎo shū nǚ 钟鼓乐之。zhōng gǔ yào zhī
⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
⑻思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”
⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
写作手法
这诗的.主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌万民之判（配合）。……中春（二月）之月，令会男女，于是时也，奔者不禁（不禁止奔）；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎？”
雎鸠怎么读鸠 第2篇
[jū jiū]
雎鸠，中国特产的珍稀鸟类。因其头顶的冠羽，让雎鸠看起来颇具王者的气度与风范，古人亦称其为王雎……《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王雎。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“王雎关关，鸿雁嘤嘤。”
雎鸠虽然是一种水鸟，但它们的巢穴一般都筑在树洞里，在每年的求偶季节里，已经结伴成定偶的雄鸟与雌鸟会如约聚首，双双出没于江河湖泊中的沙洲嬉戏觅食，并时常发出“关关”地和鸣……
如果有一只鸟儿叫了一声“关”，另一只鸟儿会马上应和一声“关”，一呼一应紧密相连且短促响亮……不知道的人还以为雎鸠这种鸟儿就是连叫两声的呢。
【诗经】里的第一首诗《周南·关雎》第一句就写道：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……
这说明雎鸠 在我国的先秦时期 就已经是夫妻恩爱、相敬如宾的典范和象征……
雎鸠怎么读鸠 第3篇
[jū]
形声。从隹( zhuī),短尾鸟,且声。
本义:雎鸠,即鱼鹰同本义 [osprey,fish hawk]。鹗科的一种鸟,上体深褐色, *** 大部纯白,常活动于水边,捕食水中的鱼。关关雎鸠,在河之洲。——《诗·周南》
水名 。在湖北省中部偏西。与漳水汇合为沮漳河,于江陵西入长江。
相关词组
雎鸠 王雎 趑雎 雎尔 痤雎 关雎 次雎
姓氏：雎（jū），作为一个少有的姓氏，常有人将它和睢（sui）混淆。
雎姓源头，可以从《春秋左传.昭公十七年.剡子问答》中找到答案，“剡子问答”记载：昭公十七年秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰，少皞氏鸟名官，何故也。郯子曰，吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名，炎帝氏以火纪，故为火师而火名，共工氏以水纪，故为水师而水名，大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞，挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也，青鸟氏司启者也，丹鸟氏司闭者也，祝鸠氏司徒也，鴡鸠氏司马也，鳲鸠氏司空也，爽鸠氏司寇也，鹘鸠氏司事也。五鸠，鸠民者也。五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈为九农正，扈民无淫者也。自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。仲尼闻之，见于郯子而学之，既而告人曰，吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。
参考资料
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